إِعَادَةُ تَنْسِيقِ المَوادِّ النَّحْويَّةِ وحَذْفِ بَعْضِها الآخَرِ لَدَى الدَّارِسِيْنَ نَمَاذَجُ مُخْتَارَةٌ

الملخص

يرى الدَّارِسونَ المُحْدثونَ أَنَّ النُّحَاةَ القُدماءَ قد أَسْرَفُوا في التَّبويبِ، وأَكثروا مِنْ تَشْعيبِ الموضوعاتِ النَّحْويَّةِ حتَّى غدا النَّحْوُ وَاسِعاً تَعْسُرُ، بل تَصْعُبُ على الأَجْيالِ الإِحاطةُ بهِ؛ وهذا ما جَعَلَ مُدَوَّنةَ النَّحْوِ العربيَّةِ- حسبَ هؤلاءِ المحدثين – تَخْرج ُمن الوظيفةِ الجَوْهريَّةِ إلى المظاهرِ الشَّكْليَّةِ؛ لذلِكَ فَقَدَتْ وظيفتَها الحقيقيَّةَ التي هي إِيصالُ ما يَجُولُ في ذِهْنِ الُمَتَكَلِّمِ إلى المُتَلَقي؛ لهذا هَبُّوا إلى إِعَادةِ تَنْسيقِ الأَبْوابِ النَّحْويَّةِ، حتَّى لا تَتَشَتَّتُ أَذْهانُ النَّاشِئَةِ.

ومعَ أَنَّ الدَّارِسينَ المُحْدَثين متَّفقونَ على أنَّ الصُّعُوبةَ مَوجُودةٌ في النَّحْو العَربيِّ، غيرَ أَنَّهم لم يَتَّفِقُوا على حَلٍّ وَحِيْدٍ لإِزَالةِ تِلْكَ الصُّعُوبةِ، فمنهم مَنْ نَادى باتِّباعِ مَنْهَجٍ لُغَويٍّ بَديلٍ، ومِنْهم مَنْ نَادَى بإِعَادَةِ قِراءةِ التُّراثِ النَّحْويِّ في ضَوءِ النَّظَريَّاتِ الغربيَّةِ الحديثةِ، ومنهم مَنْ رَفَعَ شِعَارَ التَّهْذيبِ والتَّشْذِيْبِ، ومِنْهم مَنْ طَالَبَ بإِعَادةِ النَّظرِ في التُّراثِ النَّحْويِّ، ولاسيَّما مَذْهَبُ أَهْلِ الكُوفَةِ.