جيل دولوز قارئاً نيتشه وكيركيغارد

الملخص

نحاول في هذه الدراسة المختصرة أن نلامس بعضاً من تقنيات القراءة عند دولوز لفيلسوفين حديثين كبيرين هما نيتشه وكيركيغارد. وسنعمل على تبيّن مفاصل هذه القراءة وأغراضها وتوضّعها داخل المتن الفلسفي العام لجيل دولوز من خلال نصيّن هما "نيتشه والفلسفة[1] (1963)، و"الاختلاف والتكرار[2] (1968)، وذلك عبر تتبّعٍ لمستوى الاختلاف والتشابه بين مفاهيم العود الأبدي عند نيتشه والتكرار عند كيركيغارد، ومآل التوظيف المناسب لهما داخل فلسفة الاختلاف عند دولوز. وهذا التوظيف لن يكون بأيّة حال توظيفاً توفيقياً، يأخذ ما يلائم ويهمل الباقي، أو جدلياً ينفي ويدحض ويتجاوز، أو اشتراعياً، أي باحثاً عن مشروعية لمفاهيمه الخاصة في حقل التاريخ الفلسفي، بل هو استعادة خلاّقة لمفاهيم، قد تبدو هامشية أو ثانوية أو مهملة أو ابتلعها النسيان، وإزاحتها من مواقعها التقليدية لتدفع بها إلى رحاب جديدة لم تكن تعرفها من قبل وتوسّع من أفقها ودلالاتها. وهي استعادة أسميها استعادة تبيئية وتحيينية وتحديثية للمفاهيم الفلسفية وهو فعلٌ يشبه ما نقوم به في العالم الافتراضي، وهذه هي نسقية دولوز المنهجية بامتياز: الاستعادة والخلخلة والتكرار لمفاهيم متروكة ثم بعثها بها من جديد في نسق مغاير يضفي عليها الحياة والتجدّد.

We try in this study to approach some of Gilles Deleuze's technique of reading the history of philosophy, by following him in his creative recovery of two Modern great philosopher: Nietzsche and Kierkegaard. We will go through to make clear the articulation of this technique by reading in two major works of Deleuze  " Nietzsche and Philosophy
( 1963)" , and" difference and repetition (1968)" , by tracking the level of differences and similarities between the concepts of the Eternal Recurrence in Nietzsche's and repetition in Kierkegaard's Philosophies, and the fact of the Employment appropriate for them within the philosophy of difference of  Deleuze. And by this we will have a deep look to the global Philosophy of Gilles Deleuze and to examine his master concept which is the concept of Difference, and to see the way he manipulates and displace old and leftover concepts like repetition and eternal recurrence and regain them back in a new way and by giving them a new significance and how he reanimates them and make them pertinent and coherent with his proper Philosophy.

[1] جيل دولوز: نيتشه والفلسفة، ترجمة أسامة الحاج، المؤسسة الجامعية للدراسات والنشر والتوزيع، بيروت، 1993.

[2] جيل دولوز: الاختلاف والتكرار، ترجمة وفاء شعبان ومراجعة جورج زيناتي، المنظمة العربية للترجمة، بيروت، 2009.