مفهوم الزمن عند أرسطو والانتقادات الأفلوطنية/الأوغسطينية

الملخص

 لقد لعبت فيزياء أرسطو "السماع الطبيعي" ولا تزال تلعب دوراً مهماً للغاية في تاريخ الفلسفة. في هذا العمل الرئيس، يُقدم أرسطو تحليلاً عميّقاً للزّمن، يخلص إلى تعريفه في المقال الرابع (IV, 10-14)  بأنه "عدد الحركة وفقاً للمتقدم والمتأخر". لقد ظل هذا التعريف مُهيمناً على تاريخ الفكر الفلسفي حتى جاء أوغسطين في القرن الرابع الميلادي، وأعاد طرح سؤال الزّمن مُقدّماً تفسيراً مهمّاً له، جعل الفيلسوف الألماني هوسرل في مقدمة كتابه "دروس في فينومينولوجيا الوعي الباطني للزمن" يدعو كلّ باحث مهتم بمعرفة أمر الزّمن، إلى أن ّ يُدمِنَ النّظر في  الفصول (13-28) في الكتاب الحادي عشر من الاعترافات.

نسعى في هذا البحث إلى تقديم دراسة تحليلية للتعريف الأرسطي للزمن، مُحاولين توضيح طبيعة العلاقة بين الزمن والحركة. متى يكون الزمن مُكرساَ كمقياس للحركة، وإلى أي مدى يمكننا برهنة الحالة العكسية، نعني متى تكون الحركة مقياس الزمن. كما أنّه سنقوم بدراسة أهم الانتقادات الأفلاطونية/الأوغسطينية  للزّمن الأرسطي، وهدفنا هو معرفة فيما إذا كان يمكن للزّمن الأرسطي- الذي يُنظر إليه كمقولة موضوعية، أن يصبح مقولة ذاتية هذا من جهة، ومن جهة  مدى إمكانية البرهنة على أصالة أوغسطينية  في قضية الزّمن.